Berani Tidak Disukai Semua Orang

Banyak orang mengagumi slogan "berani tidak disukai semua orang" seolah itu adalah puncak keberanian sejati. Mereka berpikir bahwa jika seseorang dibenci, disisihkan, atau ditolak oleh banyak pihak, maka orang itu pasti hebat, autentik, dan tidak kompromi dengan nilai-nilainya. Narasi populer ini sering dikaitkan dengan keteguhan prinsip, ketidakpedulian pada opini publik, dan kebebasan sejati.

Namun, pandangan ini keliru secara fundamental.

Pertama, keberanian sejati tidak diukur dari berapa banyak orang yang tidak menyukai kita. Keberanian adalah melakukan hal yang benar, adil, dan manusiawi meskipun ada risiko tidak disukai. Bukan justru mencari atau merasa bangga karena ditolak. Seseorang bisa saja tidak disukai banyak orang karena ia kasar, egois, tidak empati, atau merugikan orang lain. Apakah itu layak disebut keberanian? Tentu tidak.

Kedua, "berani tidak disukai semua orang" sering disalahartikan sebagai pembenaran untuk mengabaikan perasaan orang lain. Padahal, manusia adalah makhluk sosial. Ingin disukai secara wajar adalah naluri yang sehat, bukan kelemahan. Rasa ingin dihargai dan diterima membuat kita belajar sopan santun, kerja sama, dan empati. Jika keberanian diartikan sebagai penghapusan total keinginan untuk disukai, maka kita kehilangan fondasi moral dasar: kepedulian terhadap dampak tindakan kita pada orang lain.

Ketiga, klaim ini keliru karena menyamakan "disukai semua orang" dengan kehilangan jati diri. Tidak ada manusia yang bisa disukai semua orang itu fakta biologis dan sosial. Namun, seseorang yang bijak tidak akan menyebut ketidaksukaan orang lain sebagai "bukti keberanian." Dia akan menerima ketidaksukaan sebagai risiko, bukan sebagai target. Fokusnya bukan pada menjadi tidak disukai, tetapi pada menjadi baik, adil, dan berguna. Jika karena kebaikan itu ia tidak disukai segelintir orang, itu konsekuensi, bukan pencapaian.

Keempat, narasi ini bahaya karena bisa memicu sikap defensif berlebihan. Seseorang yang yakin "harus berani tidak disukai" cenderung menolak kritik, mengabaikan umpan balik, dan menyalahkan lingkungan jika hubungannya rusak. Padahal, kadang kita tidak disukai karena kesalahan kita sendiri—bukan karena kita berprinsip. Mengklaim keberanian dalam ketidaksukaan bisa menjadi tameng untuk menghindari introspeksi.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Pak Rektor

"Pada akhirnya kita harus sepakat di koridor kekuasaan: prestasi hanyalah tumpukan debu yang gampang diterbitkan oleh waktu."  KK Ibrah Kita sepakat tentang itu. Bahwa di lorong kekuasaan, prestasi adalah barang mudah usang. Tapi bagi kami yang menyaksikan langsung hidup Kiyai Prof. Hannani, mantan Rektor IAIN Parepare yang baru saja diganti, ada debu yang tak pernah mati. Ada prestasi yang tak bisa diterbitkan oleh waktu maupun kursi. Beliau adalah sosok yang tidak pernah mengenal lelah mengurus umat. Ketika di IAIN Parepare, pulangnya kebanyakan larut malam. Di hari libur pun, beliau sering ke kantor. Semua dilakukan demi satu hal: kemajuan IAIN Parepare. Bukan untuk pujian. Bukan untuk laporan. Tapi karena baginya, mengurus kampus adalah mengurus umat, dan mengurus umat adalah ibadah yang tak mengenal waktu. Di ruang kerjanya, beliau dikenal sangat mendorong karir para dosen. Tak jarang dosen datang berkonsultasi soal kenaikan pangkat hingga guru besar. Dengan santai dan l...
Read more

Kecewa Boleh, Lelah Mencintai Indonesia Jangan

  Itulah penggalan kalimat yang disampikan Tom Lembong setelah berhasil mendapatkan Abolisi dari pemerintah.  Ayo kita mulai Matahari terbit di timur, menyapu kelam, menyinari gugusan pulau dari Sabang sampai Merauke. Warnanya jingga kemerahan, sama seperti yang mungkin dilihat oleh Gajah Mada atau Diponegoro berabad silam. Udara pagi berhembus, membawa bau tanah basah setelah hujan, campur aroma kopi pahit dari warung-warung tenda, dan mungkin juga bau asap knalpot di jalanan ibu kota yang sudah mulai ramai. Inilah Indonesia. Sebuah negeri yang, jika diceritakan hanya dalam puisi atau lagu kebangsaan, akan terdengar seperti surga yang tak tersentuh cela. Tapi hidup di dalamnya, menjadi bagian dari denyut nadinya yang kadang kencang, kadang tersendat, adalah cerita yang jauh lebih kompleks. Di sinilah letak paradoksnya: kita boleh, bahkan sering, kecewa. Tapi untuk lelah mencintainya? Ah, itu sebuah pengkhianatan yang tak terampuni terhadap diri sendiri dan terhadap tanah yang...
Read more

Zakat, Wakaf, dan Pajak: Instrumen Sosial dengan Tujuan dan Hakikat yang Berbeda

  Dalam wacana pembangunan sosial dan ekonomi umat Islam, zakat, wakaf, dan pajak kerap diperbincangkan sebagai instrumen penting dalam distribusi kesejahteraan. Ketiganya memang tampak memiliki kesamaan dalam fungsi sosial, yaitu mengalirkan manfaat dari kelompok yang memiliki ke kelompok yang membutuhkan. Namun, anggapan bahwa ketiganya dapat disamakan, atau bahkan bahwa pajak dapat menggantikan zakat dan wakaf, adalah pandangan yang terlalu menyederhanakan dan berisiko mengaburkan esensi spiritualitas yang melekat dalam ajaran Islam. Pernyataan yang memicu diskusi ini datang dari Menteri Keuangan Republik Indonesia, Sri Mulyani Indrawati, dalam acara Sarasehan Nasional Ekonomi dan Keuangan Syariah pada 13 Agustus 2025. Dalam pidatonya, beliau menyatakan bahwa “membayar pajak sama seperti membayar zakat dan wakaf,” karena menurutnya, dalam setiap rezeki terdapat hak orang lain yang harus ditunaikan, entah melalui pajak, zakat, atau wakaf. Ia mencontohkan bahwa dana pajak yang dik...
Read more