Antara Ritual Sunni dan Akal Syiah

 Seorang yang lahir dari dua tradisi besar.

Secara ritual, ia adalah Sunni. Ia dibesarkan dengan tata cara salat yang kaffah. tangan bersedekap di dada, bacaan-bacaan yang mengalir dari hafalan masa kecil, dan doa qunut di waktu subuh yang membasahi mata. Ia mengenal puasa dengan imsak sebagai penanda, zakat fitrah dengan takaran yang diajarkan kakek, dan haji dengan manasik yang disimulasikan sejak kecil. Semua itu dijalani bukan sekadar kebiasaan, melainkan dengan kesadaran penuh bahwa inilah jalan yang ditempuh oleh mayoritas umat Islam di negeri ini.

Namun dalam pikirannya, ia adalah Syiah.

Bukan Syiah yang sempit dan dogmatis, melainkan Syiah yang cerdas. Syiah yang mengajarkan untuk tidak pernah berhenti bertanya. Syiah yang membukakan mata bahwa agama tak bisa dilepaskan dari keadilan. Syiah yang membuatnya memahami bahwa kepemimpinan spiritual bukan sekadar urusan duniawi, melainkan fondasi moral yang menentukan arah umat.

Ia belajar dari pemikiran Syiah tentang imamah bahwa setiap zaman butuh sosok penuntun yang adil dan tak sekadar berkuasa. Ia terpikat pada logika Syiah bahwa kebenaran tidak bisa dikompromikan hanya karena suara mayoritas. Ia mengagumi bagaimana Syiah menjunjung tinggi akal ('aql) sebagai hujah internal Tuhan, sama pentingnya dengan wahyu.

Dan di situlah kecerdasan bekerja.

Tidak terjebak dalam dikotomi hitam-putih. Ritual Sunni yang diyakini sahih secara historis dan amaliah, disemarakkan dengan spirit Syiah yang terus-menerus menggugat, merenung, dan mencari esensi. Salat sebagaimana sunnah diajarkan, namun di setiap sujud, terasa denyut perlawanan terhadap segala bentuk ketidakadilan seperti yang diajarkan oleh para imam Ahlul Bait.

Puasa menahan lapar dan dahaga, namun juga berpuasa menahan lidah dari menyebut sesat mereka yang berbeda jalan, karena pemikiran Syiah mengajarkan bahwa rahmat Tuhan melampaui segala sekat.

Zakat dibayar dengan hitungan yang diajarkan Sunni, namun hati berdetak dengan kesadaran Syiah bahwa harta yang tidak disertai keadilan sosial adalah dosa yang nyata.

Inilah sosok itu.

Seorang Muslim yang ritualnya Sunni, pemikirannya Syiah, dan keduanya dijalani dengan akal yang tak pernah puas hanya pada kulit luar. Tidak butuh diakui sebagai Sunni tulen atau Syiah tulen. Hanya butuh menjadi hamba yang jujur. jujur dalam menjalankan ibadah, jujur dalam berpikir, dan jujur bahwa Tuhan Maha Mengetahui apa yang tak terlihat oleh manusia.

Kecerdasan bukan untuk memenangkan satu mazhab atas mazhab lain. Kecerdasan adalah kemampuan untuk tetap berdiri di atas dua kaki yang berbeda, namun melangkah menuju arah yang sama: keridhaan Allah.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Pak Rektor

"Pada akhirnya kita harus sepakat di koridor kekuasaan: prestasi hanyalah tumpukan debu yang gampang diterbitkan oleh waktu."  KK Ibrah Kita sepakat tentang itu. Bahwa di lorong kekuasaan, prestasi adalah barang mudah usang. Tapi bagi kami yang menyaksikan langsung hidup Kiyai Prof. Hannani, mantan Rektor IAIN Parepare yang baru saja diganti, ada debu yang tak pernah mati. Ada prestasi yang tak bisa diterbitkan oleh waktu maupun kursi. Beliau adalah sosok yang tidak pernah mengenal lelah mengurus umat. Ketika di IAIN Parepare, pulangnya kebanyakan larut malam. Di hari libur pun, beliau sering ke kantor. Semua dilakukan demi satu hal: kemajuan IAIN Parepare. Bukan untuk pujian. Bukan untuk laporan. Tapi karena baginya, mengurus kampus adalah mengurus umat, dan mengurus umat adalah ibadah yang tak mengenal waktu. Di ruang kerjanya, beliau dikenal sangat mendorong karir para dosen. Tak jarang dosen datang berkonsultasi soal kenaikan pangkat hingga guru besar. Dengan santai dan l...
Read more

Kecewa Boleh, Lelah Mencintai Indonesia Jangan

  Itulah penggalan kalimat yang disampikan Tom Lembong setelah berhasil mendapatkan Abolisi dari pemerintah.  Ayo kita mulai Matahari terbit di timur, menyapu kelam, menyinari gugusan pulau dari Sabang sampai Merauke. Warnanya jingga kemerahan, sama seperti yang mungkin dilihat oleh Gajah Mada atau Diponegoro berabad silam. Udara pagi berhembus, membawa bau tanah basah setelah hujan, campur aroma kopi pahit dari warung-warung tenda, dan mungkin juga bau asap knalpot di jalanan ibu kota yang sudah mulai ramai. Inilah Indonesia. Sebuah negeri yang, jika diceritakan hanya dalam puisi atau lagu kebangsaan, akan terdengar seperti surga yang tak tersentuh cela. Tapi hidup di dalamnya, menjadi bagian dari denyut nadinya yang kadang kencang, kadang tersendat, adalah cerita yang jauh lebih kompleks. Di sinilah letak paradoksnya: kita boleh, bahkan sering, kecewa. Tapi untuk lelah mencintainya? Ah, itu sebuah pengkhianatan yang tak terampuni terhadap diri sendiri dan terhadap tanah yang...
Read more

Zakat, Wakaf, dan Pajak: Instrumen Sosial dengan Tujuan dan Hakikat yang Berbeda

  Dalam wacana pembangunan sosial dan ekonomi umat Islam, zakat, wakaf, dan pajak kerap diperbincangkan sebagai instrumen penting dalam distribusi kesejahteraan. Ketiganya memang tampak memiliki kesamaan dalam fungsi sosial, yaitu mengalirkan manfaat dari kelompok yang memiliki ke kelompok yang membutuhkan. Namun, anggapan bahwa ketiganya dapat disamakan, atau bahkan bahwa pajak dapat menggantikan zakat dan wakaf, adalah pandangan yang terlalu menyederhanakan dan berisiko mengaburkan esensi spiritualitas yang melekat dalam ajaran Islam. Pernyataan yang memicu diskusi ini datang dari Menteri Keuangan Republik Indonesia, Sri Mulyani Indrawati, dalam acara Sarasehan Nasional Ekonomi dan Keuangan Syariah pada 13 Agustus 2025. Dalam pidatonya, beliau menyatakan bahwa “membayar pajak sama seperti membayar zakat dan wakaf,” karena menurutnya, dalam setiap rezeki terdapat hak orang lain yang harus ditunaikan, entah melalui pajak, zakat, atau wakaf. Ia mencontohkan bahwa dana pajak yang dik...
Read more